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第二章 次子难封（第2页）

还有许多异族势力犬牙交错盘踞其中，比如山东半岛的莱夷，秦国、燕国周边的犬戎部落等。

“夷狄也，而亟病中国，南夷与北狄交，中国不绝若线。

华夏文明此时虽然看似强大，但在四周异族的交替入侵下也多次差点颠覆。

比如天下共主的周王就曾多次遭受入侵，最后把发源之地都给丢了，只能东迁受诸侯保护。

燕国、秦国等国此前也曾多次差点被异族入侵而国灭，此时虽是春秋中期，但异族势力仍格外强大。

华夏文明能够不绝，继续得以传承正是因为有这些惊才艳艳的霸主们，启土开疆，驱异族而兴华夏。

不过所谓的霸业也意味着不断加大的高强度战争，看看这春秋四强这几十年吞并了多少小国就知道，前面周朝几百年的变化都没有这几十年来的更快。

不仅是国家的吞并战争，整个华夏社会也在快速变革中。

拿晋国来说吧，晋国原本高高在上的公族倒下了，晋献公在国内废除了公族大夫的制度，随之取代的是不少落魄士族得以上位，甚至是从平民中晋升的贵族。

比如毕万，以军功受封于魏（战国七雄魏国始祖），成为晋国大夫。

所以这个时代也意味着比之前几百年更多的机会，周礼不稳，阶级制度也有了一丝缝隙。

是的，战争带来了变革和机会。

相比前世死得那么窝囊，卢布觉得自己今生的确得换一种活法，卢布又考虑起眼前自己的个人情况来。

自己所在的家庭与前世很像，一个骑士家庭。

不，在中国像他家这样的小贵族不叫骑士，而叫做“士”

。

这个“士”

即可以是文士，也可以是武士（甲士），更多则是两者合一。

在内能执政安邦，在外可征战沙场，如此方可为春秋之“士”

。

后世封建王朝总有许多文人领军的事例，现代人总觉得怪，其实他们追求的就是儒家《春秋经》上的“国士无双”

，比如明末进士出身的卢象升等人。

春秋时期的“士”

跟西方的“骑士”

也有很多相像的地方，比如二者都有自己的食邑，算是最底层的贵族，既是自己领地内庶人们的领主又是自己封君的封臣。

“邑”

者，土地，城市也。

春秋“士”

人的食邑就相当于西欧骑士的采邑，都是封君赐予的专属于他们的领地。

在食邑里，他们就是农夫们的领主和封君，拥有至高的统治权利，享用食邑里农人们的劳动成果。

这就是《礼制》中说的“大夫食邑，士食田”

。

大夫依靠自己封地生活，士依靠自己的田地生活。

西欧骑士在采邑里有自己的城堡，“士”