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中庸（第1页）
导读
《中庸》也是《礼记》中的一篇，一般认为它的作者是孔子的孙子子思。
不过，现存的《中庸》版本，已经经过秦代儒者的修改。
《中庸》同《易经》一样，都是儒家的理论渊薮。
不过《易经》比《中庸》影响大，涵盖面广，而《中庸》是宋以后儒者研读的重点。
儒学，特别是理学中的许多命题、概念都出自《中庸》，许多理学大家持守《中庸》的信条，用《中庸》的方法论思考问题，从中可以看出，《中庸》对中华文明的形成与发展有着深远的影响。
中庸的核心理念是儒学中的中庸之道，它的主旨并非部分人所理解的中立、平庸，其主要思想在于修身养性。
其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
也包括儒家做人的规范如“五达道”
（君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也）和“三达德“（智、仁、勇）等。
中庸所倡导的修养的最高境界是至诚、至德。
中庸之道鼓励人们自觉地进行自我修养、自我教育、自我完善、自我监督，把自己培养成为具有完美人格，达到至善、至诚、至仁、至德、至道、至圣的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”
的“太平和合”
境界。
中庸
第一章（纲领）
第二章（知人）
第三章（正心）
第四章（正心）
第五章（修身）
第六章（审问）
第七章（明道）
第八章（正心）
第九章（正心）
第十章（明道）
第十一章（正心）
第十二章（知物）
第十三章（笃行）
第十四章（修身）
第十五章（齐家）
第十六章（齐家）
第十七章（知天）
第十八章（齐家）
第十九章（齐家）
第二十章（治国）
第二十一章（知性）
第二十二章（诚意）
第二十三章（诚意）
第二十四章（治国）
第二十五章（诚意）
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