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第一百二十二章 死海古卷（第4页）

“忏悔一词的内涵的是自我坦诚以及自我揭露，因此在宗教的救赎论中，忏悔是罪人获得救赎的必要条件，也是信仰的核心所在。”

“这和凯撒惩罚唐诚有什么关系？”

苏锦问。

“凯撒留下的第三本书是圣经，你们想想在什么地方会看到圣经并且忏悔呢？”

景承漫不经心问。

“是教堂！”

我恍然大悟。

陆雨晴连忙找来唐诚所在城市的地图，很快找到五座教堂的位置：“我马上通知当地警方对教堂……”

“不会是教堂。”

景承打断陆雨晴。

“凡在造他的上主跟前犯罪的人，终会落在医生手里，这里的医生虽然的的确确是指救死扶伤的医生，但却不是指的唐诚而是凯撒，他在医治唐诚的罪，希望唐诚能潜心的忏悔。”

“不是教堂会是什么地方？”

我急切问。

“医院的墙比教堂听到更多的祷告。”

景承意味深长回答。

“医院？！”

我们茫然的相互对视。

“这是一个很古老的符号。”

景承点点头指向羊皮纸上的五环图案。

“要追溯到著名的《米兰敕令》，君士坦丁大帝下令信徒关爱患病之人和垂死之人投入更多的注意力与精力，因此下令在每一座有教堂的城市建造一个收容所，用来看护治疗病人，这些收容所被称为救济院，而这个五环无色的图案正是最初救济院的标志。”

“现在还有救济院？”

苏锦眉头紧皱。

“救济院发展到后来演变成了教会医院，近代出现在我国，但随着时间的推移教会医院都不复存在。”

程曦说。

“核查一下唐诚所在城市是否曾经有过教会医院。”

景承对陆雨晴说。

很快得到陆雨晴的回复：“真有一所教会医院，不过原址已经荒废了很久，目前正在准备爆破拆除，就，就在今天！”

“通知当地警方终止爆破。”

景承起身往外走，头也不回对我们说。

“我们现在赶过去，希望唐诚还活着。”