阴阳割昏晓前面一句最新章节_2 第二章拜师学道第4页

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2 第二章拜师学道（第4页）

陶青虎便要求师傅干脆在五龙山留候几天，平常没有时间在这里玩赏，何不现在放松一下，把整个五龙山浏览个够。

这年仲夏，五龙山繁华初谢，披上了秀美绿装。

妙衣真人与陶青虎从五龙山道观里出来，扑面清风拂煦，山间雀噪虫鸣，涧水潺潺照影，离此百米远处是一陡奇峭山崖，师徒俩朝那边走去，一路指点河川，说不尽自然界的无限妙趣。

就说五龙山吧，东西南北四座峰峦环拱着中间一座最高峰，海拔约周边较矮的也有3000多米，均状如飞龙，气势恢宏。

相传上古时期，东海龙王的五个儿子在东土争霸角逐，捣海翻江，把泱泱华夏弄成一片水乡泽国，真格是“禽兽作珠蚌，人或为鱼鳖”

了。

其时，天帝震怒，令后弈射杀五龙，后弈功夫了得，让五龙死去化成五峰朝拱的山脉，使之便于百姓休养生息，以消减其所造种种罪孽，故后人称此为五龙山。

妙衣真人修行的道观在南峰之上，西峰有观音寺，其余山峰均为自然森林。

当下妙衣真人问陶青虎先游览哪座山峰，陶青虎说：先到观音寺去敬香，也好让菩萨保佑我们一路顺风。

妙衣真人当即赞许，遂与道徒一起朝西峰方向走去，山路崎岖，时而浓荫蔽日，时而坡道豁敞。

走了一段路，忽闻凄厉的鼠叫声，只见一石罅旁蟠曲着一条乌梢蛇，嘴里咬着一只灰毛老鼠，尾巴与两只脚爪还在无力地挣扎。

陶青虎即刻折断一根树枝，剔除旁枝和叶子，操在手里正要击打该蛇头部，他倒不是要救那只正在吞噬中的灰毛鼠，而是有一种见蛇不打三分罪的意识在支配着，他打算既除蛇又灭鼠。

顿时，妙衣真人对陶青虎说：可不要伤了它们的性命，以人的立场来讲，这两个异类均对人有危害性，可以一并处死。

但你现在随缘修行，道家讲究顺乎自然，保护生态，以此来看，蛇虽有毒，但它不轻易攻击人，相反还帮助人。

正举起树枝准备击打乌梢蛇的陶青虎望着妙衣真人发愣，且听他继续说：为什么帮助人呢？它吞吃被人类公认为四害之一的老鼠，这样说来，蛇也是益虫。

但现在为什么两条生命都要救助呢？妙衣真人盯着陶青虎重复问。

他答不出，妙衣真人接道：因为我们现在到观音寺去朝拜观音菩萨，不宜犯杀戒，最好能够救助生灵。

妙衣真人边说边夺过陶青虎手里的树枝，朝乌梢蛇轻轻地抽打，它受惊后吐出嘴里吞入半截的灰毛鼠，曲起鳞甲纷披的身子，旋即钻进了石缝。

那灰毛鼠尚未死去，一只前脚被咬伤了，只见它朝石罅相反的那个败叶半遮的土洞一跛一跛地爬去，陶青虎正欲用脚踹它，妙衣真人说：别伤害了性命，我不是说过，去朝拜观音寺，绝不可杀生。

陶青虎不解地说：观音为什么要保护所有的生灵？妙衣真人说：因为所有的生灵都有佛性，都值得怜惜，保护生灵，也就是保护自己。

陶青虎感觉妙衣真人的话有些玄乎，他不甚理解，边问边用自己的观点反驳：保护生灵就是保护自己吗？假如我保护蛇，难道说我就是蛇了？妙衣真人用道家、佛家的理论解释说，生命的反作用力丝毫不爽，保护了任何生灵，也就是与其结了善缘，那么一旦机缘成熟，你就会得了相应的保护，所以说，保护生灵就是保护自己，也就是间接保护自己，这里的自己多指未来的自己。

陶青虎由于业障深重，总难以透彻理解妙衣真人的话，他却有许多歪理，与师父争论不休。

那份陪师父观光赏景的兴趣随之索然败落。

师父为了焕发他对佛教真谛的认知意识，便加快步速，绕过几座山岭，跨过几道峡谷，渐渐地到了西峰，气氛肃穆、殿宇轩敞的观音寺就矗立在眼前。

寺前一位和尚看门，见来了生人，便合掌施礼：两位施主里边请。

寺内有一个40来平方米的大殿堂，神龛上有一排相貌端庄神态各异的弥陀、文殊、普贤、观音、弥勒等诸佛菩萨。

妙衣真人带着陶青虎上了香烛，然后一一顶礼膜拜。

旁边一个和尚问他们有什么愿望，妙衣真人说只想购一本善书教化道徒。

那和尚说随我来，出了殿堂，让他们到西侧一排瓦屋前稍候，他走进一间房里捣腾一会儿搂出一摞书出来说，我从藏经阁里拿出了《金刚经》、《地藏菩萨开示录》、《玉历宝抄》等，你随便选择吧！

妙衣真人高兴地接过来一一过目，又看上面没有标价，问几多钱一本，那和尚说，不要钱，经文善书都是赠阅。

陶青虎绕到一边低声对妙衣真人说：师父，您是道人，佛教的经文也用得着吗？

老子的《道德经》与佛教的一些理论非常相通，诵读一下有好处。

他将《玉历宝抄》递给陶青虎说：这本书不单纯阐明了佛教思想，也充斥了浓厚的道教观点，尤其值得一读。