傲宇阁

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第17章 外公（第1页）

外公并不真是丹泊的外公。

那时丹泊年少，他上头的哥哥和表姐这么叫，他也就跟着这么叫。

外公是被强制还俗的喇嘛。

他和自己以前的弟子——丹泊的舅舅住在一起。

弟子把四体不勤的老人供养起来，并把称谓从师傅改为舅舅。

这样，丹泊就有了个外公。

舅舅做喇嘛太久，不会农活，就给生产队放羊。

丹泊记事时，外公就已经是很老的样子了。

在居里日岗，这个翠绿山林包围着的村子里，说一个人老了就意味着皮肤渐渐有了檀木或是黄铜的质感。

那些三十岁上下就开始堆积在脸上的皱纹也渐渐舒展。

当一个人是僧侣时，老去的过程就更该是这样。

在这个过程中，身躯也会慢慢缩小，性情变得天真而和善。

丹泊知道外公时，老人就已处于这个过程当中，好像就是要把一个人从小到大的肉体的历史倒过来演示一遍。

这样，死亡到来时，也不像死亡，只当世界上未曾有过这人一样。

有时，看着盘腿坐在阳光中的老人，连呼吸的声音都听不到。

丹泊就赶紧叫唤：“外公，外公。”

老人的眼睛又会放出一团豆粒大小的光芒。

在村里，有着这种看似复杂，实际上却简单自然关系的并不只此一家。

这时正是夏天，蓬勃的绿色使寂静丰盈而且无边。

舅舅在花园的木栅亭边，倚着三株苹果树用柏木板搭了个平台。

天气晴朗时，外公就终日坐在上面，树影和日光在身上交替。

花园外边是大片麦地。

中间一条大路，过了河上的木桥，路盘旋着上山。

顺着外公的目光，可以看得很远，看到路给阔叶的树林吞没。

这一带的山间，阔叶林和针叶林之间往往有大片陡峭的草地。

那些草地正是舅舅放羊的地方。

这个时期正是书上说的新西藏成长的时期。

居里日岗村行政上属于四川，给人的感觉却还是西藏。

丹泊在这个时期长大，比起前辈多点和天地万物息息相关的感觉也再正常不过。

村子里已经有了一所国家办的初级小学，一座小水电站。

冲动水轮录和冲动磨坊巨大木轮的是同一条溪流，建电站时，小学生们每人背一条口袋排着队，唱着歌去参加劳动她一头奶牛。

听到歌声，女人就带着一脸笑容到路边来瞧。

孩子们口袋里装着拌水泥的河沙，害怕却又跑不动。

就把队伍排得更加整齐，大声地唱：

“单干好比独木桥，走一步来摇三摇！”