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第211章 东晋木鱼国师支妙音 看尼姑如何搅动东晋政局的风云（第1页）

《五绝?咏东晋尼支妙音》

叩殿朱门沸，谈锋定五侯。

袈裟笼晋祚，木鱼震龙旒。

一、佛门新星：从“幼年志道”

到“权倾朝野”

1.1东晋佛圈：名流的“精神后花园”

要理解支妙音的崛起，得先看看东晋的“佛系潮流”

。

当时建康城的画风，可以用一句话概括：“名士不谈玄，不如回家种红薯；高僧不蹭宴，愧对江东父老乡亲。”

孝武帝司马曜和弟弟司马道子这对“佛系兄弟”

，堪称东晋“最佳代言人”

——一个在宫里开“竹林酒会”

，一个在王府搞“佛学沙龙”

。

建康城三十多座寺庙里，名士、高僧、贵妇们组团打卡，谈玄论道之余，顺便把政治联姻、官场交易全给办了。

支妙音就是在这股潮流中杀出重围的。

据《比丘尼传》记载，她“幼而志道”

，但具体怎么“志道”

的？史书惜字如金。

不过参考当时风俗，士族女子出家往往自带流量：比如谢安的侄女谢道韫，虽未出家，但以才女身份参与清谈；王导的孙女昙首尼，更是把佛寺变成“王家会客厅”

。

支妙音若想上位，光会念经可不够，得拿出点“核心竞争力”

。

2.“佛门顶流”

的自我修养

支妙音的人设堪称完美——技能点满：博学内外（佛儒双修），善写文章（代笔皇帝诏书不在话下）；情商爆表：既能陪孝武帝聊“般若性空”

，又能跟司马道子侃“职场厚黑学”

；商业头脑：把简静寺打造成“政商跨界平台”

，香火钱收得手软。

最绝的是她的“粉丝运营术”

。

当时官员圈流传着一条“潜规则”

：想见支大师？先过三关！

初试：捐够香火钱（简历筛选）；复试：对答佛经奥义（笔试）；终面：陪大师下棋论政（压力面试）。

通过者不仅能收获支妙音的“佛光加持”