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66 鬼神策一剑鬼囯脱樊笼（第1页）

莫闲藏书地方，虽然隐秘，但莫闲相信，就凭阎罗殿的杀手，瞒不住他们，他给书起了一个名字《鬼神策》，这是他恶趣味发作，书中法术都是速成品，书符万遍，诵咒万遍之类，当然有些难度较大的法术，还有些存想之类。

他是结合《牟尼三盘经》，还有一些道家小术，佛家祈祷类法术，编成了这本书，还特地把书弄得破破烂烂，书中有耳报神之类的探听类法术，也有驱使鬼灵为己所用的法术，更有隐形类法术，不过此类法术只能隐瞒凡人，对于修士根本没有用，甚至有鬼灵护体类法术，他还不放心，专门为他们准备一些符，这些符有刀兵符，有定身符，当然只对凡人有效，有隐身符，大力符，还有佛光符之类。

这些符都是低级符，甚至可用内力激发，大多数来自他的战利品，为了搞乱阎罗殿，莫闲可谓什么花招都使了出来。

此地结束后，他又来到了洛邑城外，他当初买的房子，也是关门上锁，封条贴在上面，甚至连封条都已腐烂。

莫闲在房梁上依然留下了《鬼神策》，也留下一个盒子，里面照例是一些符，甚至放了一把小⊥，刀，这是一件符器，刀面之上，用朱砂勾勒了符文，在一定程度上，能够充作法器使用，这才离开。

此后的事情，莫闲就任事态的发展，他只是引导，莫闲没有料到，几十年后，《鬼神策》流传江湖之中，并且发展壮大，以至江湖中人都知道了这本奇书。

但他们不知道的是，《鬼神策》只不过是莫闲为了给阎罗殿杀手一个希望而临时编撰的，根本属于旁门左道。

莫闲来到阳城，他的目标是广济寺，对于广济寺，他并不了解，他没有莽撞的上门，而是先了解情况。

广济寺在明面上，属于净土宗的寺院，净土宗是佛门中神道色彩最重的一门，因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。

该法门以信愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。

净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以净土为归。

所以，大乘各宗的口头禅是：阿弥陀佛，而不是南无释迦牟尼佛，小乘则不在其列。

谁曾想到，这样一座净土寺院，居然是阎罗殿的暗中佛寺。

时间到了半夜，莫闲召出鬼灵，他换了一个鬼灵，自身与之共享感觉，一阵阴风，鬼灵出现在佛寺中。

刚到了佛寺，按理来说，和尚们已经睡觉，然而，佛光一闪，常人看不清，但莫闲却清清楚楚看到佛光从一间禅房中亮起，直向鬼灵卷来。

莫闲一见形势不妙，一阵阴风，直接离开，听到木鱼声声，他感觉到鬼灵身子一坠，鬼灵无形无色，散则为阴气，现在却不听从他的控制，那木鱼声中，似乎有一种奇怪的韵律，让鬼灵又一次聚拢，而且，在黑夜中，一个虚影现了出来。

鬼灵脚一沾地，身子便往下钻，好像地面似水一样，显然，对方并没有防备，让鬼灵钻入地下。

木鱼又是一声重击，佛光聚拢，地面像琉璃一样，变得通明，一条黑影正飞快地向外逃去。

“阿弥陀佛，施主既然来了，就不要急着走！”

随着佛号声，一个大和尚出现在院中。

莫闲就在不远处，迅速收回了感官，下了一道命令，让鬼灵自己脱身，看来，不主动露面是不成了。

莫闲一步突然出现在佛寺外，佛寺中的大和尚正在指挥佛光，眼看就追上鬼灵，猛然一顿，似乎他的目光透过了墙壁，盯住莫闲。

“原来是施主，施主夜放鬼灵，想夜探佛寺，不知是何缘故？”

大和尚说道。

“我听说广济寺和尚佛法高深，想开个玩笑，大和尚是哪位师傅？”

莫闲脸不红心不跳地说，鬼灵趁机一闪不见踪影，回到了阴珠当中。

“阿弥陀佛，贫僧觉远。”

觉远没有揭穿莫闲，隔着墙说道。

“久仰大师的威名，没有事了，我走了。”

莫闲说着想走，开玩笑，两个人看起来好像是误会，但双方都知道这绝对不是一场误会，何况隔着一堵院墙，怎么看也觉得诡异。

“既然来了，不如在本寺暂住。”