傲宇阁

手机浏览器扫描二维码访问

第13章（第1页）

孔子問於老聰曰：今日晏問，敢問至道。

老聰曰：汝齋戒，疏淪而心，澡雪而精神，拮擊而知。

夫道，官然難言哉。

將為汝言其崖略。

夫昭昭生於冥冥，有倫生於無形，精神生於道，形本生於精，而萬物以形相生，故九竅者胎生，八竅者卵生。

其來無邇，其往無崖，無門無房，四達之皇皇也。

邀於此者，四枝彊。

思慮徇達，耳目聰明，其用心不勞，其應物無方。

天不得不高，地不得不廣，日月不得不行，萬物不得不昌，此其道與。

且夫博之不必知，辯之不必慧，聖人以斷之矣。

若夫益之而不加益，損之而不加損者，聖人之所保也。

淵淵乎其若海，巍巍乎其終則復始也，運量萬物而不匱。

則君子之道，彼其外與。

萬物皆往資焉而不匱，此其道與。

中國有人焉，非陰非陽，處於天地之間，直且為人，將反於宗。

自本觀之，生者，暗釀物也。

雖有壽夭，相去幾何？須臾之說也。

奚足以為堯桀之是非。

果蕨有理，人倫雖難，所以相齒。

聖人遭之而不違，過之而不守。

調而應之，德也；偶而應之，道也；帝之所與，王之所起也。

人生天地之問，若白駒之過卻，忽然而已。

注然勃然，莫不出焉；油然嘐然，莫不入焉。

已化而生，又化而死，生物哀之，人類悲之。

解其天強，墮其天裊，紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之，乃大歸乎。

不形之形，形之不形，是人之所同知也，非將至之所務也，此眾人之所同論也。

彼至則不論，論則不至。

明見無值，辯不若默。

道不可聞，聞不若塞，此之謂大得。

東郭子問於莊子曰：所謂道，惡乎在？莊子、曰：無所不在。

東郭子曰：期而後可。

莊子曰：在螻蟻。

曰：何其下邪？曰：在梯稈。

曰：何其愈下邪？曰：在瓦號。

曰：何其愈甚邪？曰：在屎溺。