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第10章 进退（第4页）

在那空灵的精神世界里，灵是一束微光，照亮着人类内心深处的良知，引导人们做出善良的抉择。

只是人的肉体本身，是具备着动物生存的本能，饥饿时对食物的渴望，繁衍时对异性的追求，这大抵是人类所谓恶的根源，因为动物本能只在乎着进食与繁衍。

当面临生存危机，这种本能会被无限放大，自私、贪婪等恶念便可能滋生。

于是在风婴过后，当富有的家庭变得平凡，曾经奢华的生活一去不复返，别墅豪车成了奢望；而平凡的家庭则变得捉襟见肘，为了一日三餐发愁；而那些曾经本就生活艰难的家庭更是雪上加霜，温饱都成了问题。

这就导致灵与肉体的对立，使得人性更加错综复杂，卑鄙与高尚，凶恶与仁慈，憎恶与爱恋是并存于同一颗人类的心灵，绘就一幅色彩斑斓却又混沌不清的画卷。

只不过更现实的是，在这个世界，灵受到了诸多掣肘，物质的匮乏、生活的压力让人们无暇顾及内心的那束光；与之相反的则是，人的肉体虽只是某一规则的衍生，只不过，在这一规则的庇护之下，得以行动，为了生存不择手段的情况时有发生。

故此，高下立判，肉体的本能往往在现实中占据上风。

若只是人性之恶也仅此而已，狼捕捉羊，对于羊崽来说，是毁灭，那残忍的画面让人不忍直视；而对于狼崽来说，却是新生，嗷嗷待哺的它们依靠羊肉得以存活长大。

在这两种行为本身来说并没有对错，生存的法则本就残酷。

或者说在陈十一的研究中，世界上并不存在所谓对错的规则，因为对错的成立，将至少对世界上一半的规则相悖，简单一说，若杀生是错，动物的生存能源从何而来？大自然的食物链环环相扣，少了任何一环都将引发生态灾难。

所以对错根本没有成为规则的土壤，人们认为的对错，只是根据自身利益的主观判断，符合自身利益的便是对，反之则为错。

于世界来说，只有前进与后退，合道则进，非道则退，何为进，何为退？天天健身，满足身体所需营养与休息，身体日益强健，离死退，这是个体层面的进步；至于不死，如果个体不满足一切死之规律的

a，自然不会死，这其中蕴含着深奥的生命哲理。

但，，，，基于此，于很多年前，陈十一便发现了在这世上最强大的规则之一，那便是生死，或者说用生死来形容，并不准确，确切的来说，应该是万事万物，不可能永远保持在一个状态之中，必将迎来一次转变，四季更替，花开花落。

正如那高悬在天上的太阳，终将于某一日，失去光华，掉落深渊之中，被无尽的黑暗吞噬。

更何况人类，这里的人类并不是指个体，而是整个群体，即人类终将迎来一次自我毁灭，这并非危言耸听，而是历史发展的必然规律。

然而，这个过程却不是突兀而至，就像天上的太阳不是突然形态转变的，是由氢聚变，氦聚变，一步一步演化，而人类的自我毁灭也应遵从此理，是存在一个不断积蓄与发展的过程。

此间，人类内心恶的一面尘嚣日上，为了争夺有限的资源，战争、冲突不断，人性的丑恶被展现得淋漓尽致。

或许，这便是人理毁灭的前兆，这就是他决定开始行动的原因？。

他预见了这自人性之中衍生的

baby

jesus，那是隐藏在人类灵魂深处的恶念，一旦爆发，将如洪水猛兽般吞噬一切，并将其命名为人婴。

人婴与水婴存在极大不同，正如前文所言，水婴只是规则衍生物发展的结果，其虽一时能对人类产生巨大的破坏，狂风暴雨、洪水滔天，让人类陷入绝境，但就像风婴一般，总会过去，风雨过后总会有彩虹。

但人婴却是各规则并行不悖，产生的必然结果，它扎根于人性的复杂，难以轻易消除。

所以，陈十一先前看到的并不是个体普遍的恶，而是其背后隐喻的规则，或曰：“以德报怨，何如？”

子曰:“何以报德？以直报怨，以德报德。”

当他明白了是规则使然，那么他应该面对的目标，自然是人婴，而不是个体，他决心探寻那化解人婴危机的方法，拯救人类于这潜在的灭顶之灾。

...

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在陈十一的眼眸深处，一抹蓝色缓缓荡漾，那蓝色深邃得如同神秘的海洋，蕴含着世间万物的奥秘。

只不过这么蓝色或许太过深邃，恍惚间，有些许泛黑，像是隐藏着无尽的黑暗与未知。

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