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第七十章 擦屁股用纸玩不了大航海（第2页）

朝廷鼓励大伙去草原当个牧场主，一问谁去鸦雀无声，除了修墙烧草没别的辙，还去大航海？

后世边疆区多了，入藏给地给屋给牦牛，青山绿水，白云飘飘，一点雾霾没有，定居去不？

那就是瑞士，建好了的瑞士倒是想去了，可瑞士人早前照样粮食不够吃，要当雇佣兵卖命的，廓尔喀头上的法国白帽就没摘过，一直给人卖命。

自己北上广深，欧美乱跑，偏偏想让老祖宗当开荒牛，老祖宗在世界什么地位，那是绿卡都不要的范儿，怎么可能跑到穷乡僻壤炒盘蚊子当菜，陪着大猩猩看月亮？

别说大航海，练习下擦屁股不用纸，试试！

那年代你把一个中国小农骗到海外，耕地耕牛农具房产什么都得提供，连媳妇都发，郑芝龙不就那德行，还不跑远就在台湾，农场连牛带拖拉机大房子加绿卡白送，就那人还不去，还得绑着去。

你有多少船都没戏，不是穷疯了绝对不会大航海，意大利人就死活不去。

殖民时代，真正可以玩殖民的是什么人，全是特别能忽悠，特别凶残，特别不把自己跟土著当人的类人生物才行，有一点人性的人都立不住。

民族独立风起云涌后，看看真能取代原生土著立住，外来文明不变的国家，那都是已经没有原生土著了，还会给你依靠人口数量取得独立的机会？

法国在印支的杜美体制，布尔人在南部非洲，英荷东印度公司在印度次大陆与东南亚的统治，凶残么？

那已经算是仁慈了，起码还给你留点活人，让你有个民族独立的机会。

葡萄牙与西班牙在加勒比地区与中南美的玩法凶残么？

那太仁慈了，起码最后还跟你通婚，文明融合一下，一起过日子了。

绅士仁慈讲人权的盎格鲁萨克逊真正后世立住的美，澳，加，新，人本来土地上的土著朋友呢？哪去了？

把土著朋友搞丢了，就留个哥伦布日与感恩节纪念与土著朋友的友情，这才叫友谊天长地久。

发展的初期，就是这样要钱不要命，特别好奇，特别能忽悠，特别不把自己与别人当人的才能立住。

发展的中期，拼的就是谁不讲人权，敢把人当牲口用，谁更凶残，谁挡道碾谁，看见竞争对手就击沉，一点都不爱和平，一点不慈善。

发展的后期，最凶残也是最成功的国家里面自己的劳工实在受不了了，不想当牲口，想要取得人的权利，起来闹腾，那些国家又不能把本国人当土著变没了，这才相互博弈出来一套套的规章制度，人权-自由民主什么的就出来了。

因为工业化积累的利润是有冗余来放大第三产业并且做一些人道主义的，可以负担很大一部分非工业人口。

因为现代工业的特点就是工业人数越来越少，生产效率反而越来越高。

一旦工业规模增长速度赶不上就业人口增加速度，来不及吸收适龄劳动力，非工业人口是呈上升状态的。

要么扩大服务业吸收掉，要么人道主义覆盖。

工业藏着的利润对比农业是相当可怕的，本质上成本就是材料费加机器损耗加人工，没了。

而机器损耗与人工的成本，又能再次进入内部经济循环。

芯片就是沙子，战列舰就是铁矿石，手机就是石油加沙子，其上的一层一层的附加值全部留存在内部循环了，变成了改进机器的养分与人力薪水，不会流失的，只是又进入社会经济循环了。

农业是有限的，工业是无限的，工业国的秘密就在这里了。

自己造一艘船10万，买一艘8万，但自己造除了铁矿石成本其他附加值是留在内部循环的。

境内连铁矿石都有那成本就是零，外购8万是全部流失到外部。

但请一定注意，这个内部循环的利益只有国家社会可以享受，而成本多2万少2万对具体的造船厂生死攸关。

制度的重要性就在这里了，看你锚定是什么，是国家，还是个体。