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第一百八十一章 折服明掌柜（第2页）

“先前晚辈上手时，有意掂量了下，这尊鼎的份量，明显偏重。

因此，晚辈断定，这尊鼎铸造所用的铜，杂质不大，应该十分纯粹。”

“而稍微懂行的人便应该知晓，冶铜技术在商周时期是十分复杂的。

所以商周时期的铜器，杂质多，密度小，铸造成器则份量偏轻。”

“而冶铜技术一直持续发展到秦汉时期，才逐渐趋于完美，达到纯粹的地步。

因此，秦汉时期的铜器杂质小，密度大，铸造成器的份量则会偏重。”

说到这里，唐彦笑容愈发浓郁：“至于晚辈为何肯定这尊鼎是礼器，原因就更简单了。

这尊鼎上面的铭文多达数十个，便足以佐证。”

“稍微了解铭文的便应该知道，像这样多达数十个铭文的，已然属于长篇铭文。

而长篇铭文，一般只会出现在礼器之上。”

礼器，是指古代中国贵族在举行祭祀、宴飨（xiǎng）、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物。

铭文，原指古人在青铜礼器上加铸文字，以记录铸造该器的原由、或所纪念祭祀的人物等。

后来就泛指在各类器物上特意留下的记录该器物制作的时间、地点、工匠姓名、作坊名称等的文字。

总之，青铜器上面加铸的文字，都可以称之为铭文。

铭文越多，青铜器越值价。

在古玩市场中，像这类青铜大器上面的铭文，每多一个，出售价格最高能多一百万人民币。

稍小一点的青铜器，每一个铭文最少也可以增值一万元。

究其原因，主要还是铭文有着记录史实的意义。

而决定古玩文物的收藏价值最大的原因，则是器物所具备的人文历史是否丰富。

铭文的存在，则可以揭露器物所具有的人文历史。

这才导致铭文具有丰厚的增值意义。

听完唐彦的讲述，钟庆安和明掌柜对视一眼，皆都看到了彼此眼中的惊骇。

唐彦的讲解，详细至极。

论证论据，也都十分严苛，让他们找不到丝毫反驳的余地。

“呼”

好一会儿，钟庆安才吐了口浊气，看向唐彦笑道：“小兄弟好眼光，难怪能得明老称赞。

先前明老也有推断，这尊鼎的年代大致为两汉时期所铸。”

这番话，肯定了唐彦的判断，也不着痕迹的拍了明掌柜一记马屁。

唐彦笑了笑，没有多说，只是看向了明掌柜。