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第十七节龙谦的练兵之道二（第2页）

讲五年前的甲午战争，黄海北洋水师的大败，讲马关条约的内容，讲两亿三千万两白银对于中华是什么概念。

还有前年德国借教案占领胶澳的事……因为事在山东，大家更是听的义愤填膺。

每当此时，听讲的兵士们都愤怒异常。

宁时俊想，龙谦这家伙讲的真好，但都是**裸的反叛朝廷的内容，因为他讲的东西的结果，除却对列强的仇视，便是对无能的朝廷更为痛恨。

被龙谦带回山的那个叫大卫的美国人总来听讲，因为怕泄密，这个外国人一直没有被释放。

当龙谦讲到胶澳教案时出言反驳，认为攻击教堂的人都是暴徒和无赖。

神父们为了传播教义不远万里来到中国，为无知的愚民们做了那么多的事，但中国人不知道感谢，反而去攻击他们……

大卫的话当然引起了众怒，因为他有一大半是用汉语讲的。

这家伙一直在努力学习着汉语，不放过任何一个与中国人做语言交流的机会。

因为有龙谦不准歧视不准虐待的严令，大卫在山上的rì子倒也悠闲，但今天他显然犯了众怒……

鲁山一把薅住了大卫的衣领，抡起大拳头就要揍这个外国小伙子。

龙谦喝住了鲁山，说了一番话，既是说给鲁山的，也是说给大家的，“谁也不准欺负他，鲁山，放开大卫。”

江云跑过来，将大卫从鲁山的魔爪中救下来。

“大卫，我为我的部下的粗鲁向你道歉，请原谅。”

龙谦用英语讲，“但是，你的话也侮辱了他们，他们生气是有原因的，懂吗？”

“您的部下真野蛮。”

大卫嘟嚷道。

“听我讲讲为什么他们生气，你或许就不觉得他们野蛮了。”

龙谦换回了汉语，他知道大卫听得懂。

“宗教zì　yóu是对的，每个人都有选择自己信仰的zì　yóu。

不管你是信佛，还是信道，或者是二郎神，土地爷，都是你自己的事，包括信你们的基督，都是可以的。

但是，”

龙谦加大的声音，“中国人不信洋教，那也是他们的权力，对吧？可是，洋教，特别是山东这地方，洋教更多的是伴着德国人的军舰过来的。

仗着你们的船坚炮利，强占中国的地方当做租界，在租界里你们自己制订法律，收取税收，俨然是国中之国。

这也罢了，那些教堂的神职人员，很多仗着自己国家的武力强大，根本无视中国zhèng　fǔ的法令，横行乡里，强占良田建筑教堂，在信教者和非信教者之间发生冲突时不问缘由，一概采取包庇信教者的态度。

我说的这些，不是捏造吧？自1840年以来，西方列强，包括你们美国，总带着高高在上的姿态，用各种方法努力打开中国的大门，门户开放的目的是什么？你一定心里清楚，是帮助中国人走向你们所谓的文明吗？是帮助中国致富吗？难道中国人将所受的欺压在外国人身上发泄一下不可以吗？”

山东义和团形势已成，尤其是曹州一带尤甚。

究其原因，与洋人强行传教并一味地偏袒教民有着直接的关系。

大卫来中国半年多了，自然晓得龙谦不是胡说。

对于龙谦的反驳，他呼哧呼哧喘着粗气，却找不到反驳的话语。

于是大家对司令更为钦佩，这个洋鬼子，让司令训的不吭气了吧？

蒙山军副司令官周毅的腿伤仍未好，所以侍候周毅养伤的傅三狗对周毅说，“周队长，你的伤一天比一天好了，我得去参加训练了，要不我就得去伙房给大家烙大饼了。”

“为什么？”