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看了文公此诗,也道仙药是有的,只是就做得来,也犯造化所忌,所以不愿学他。
岂知这些不明道理之人,只要蛮做蛮吃,岂有天上如此没清头,把神仙与你这伙人做了去?落得活活弄杀了。
而今说一个人,信着方上人,好那丹方鼎器,弄掉了自己性命,又几乎连累出几条人命来。
欲作神仙,先去嗜欲。
愚者贫淫,惟日不足。
借力药饵,取欢枕褥。
一朝药败,金石皆毒。
夸言鼎器,鼎覆其餗。
话说圆朝山东曹州,有一个甄廷诏,乃是国子监监生。
家业富厚,有一妻二妾。
生来有一件癖性,笃好神仙黄白之术。
何谓黄白之术?方士丹客哄人炼丹,说养成黄芽,再生白雪,用药点化为丹,便铅汞之类皆变黄金白银。
故此炼丹的叫做黄白之术。
有的只贪图银子,指望丹成;有的说丹药服了就可成仙度也,又想长生起来。
有的又说内丹成,外丹亦成,却用女子为鼎器,与
他交合,采阴补阳,捉坎填离,炼成婴儿姹女,以为内丹,名为采战工夫。
乃黄帝、客成公、彭祖御女之术,又可取乐,又可长生。
其中有本事不济、等不得女人精至,先自战败了的,只得借助药力,自然坚强耐久,又有许多话头做作。
哄动这些血气未定的少年,其实有枝有叶,有滋有味。
那甄监生心里也要炼银子,也要做神仙,也要女色取乐,无所不好。
但是方士所言之事,无所不依,被这些人弄了几番喧头,提了几番罐子,只是不知懊悔,死心塌地在里头,把一个好好的家事弄得七零八落,田产多卖尽,用度渐渐不足了。
同乡有个举人朱大经苦口劝谏了几遭,只是不悟,乃作一首口号嘲他道:
曹州有个甄廷诏,养着一伙真强盗。
养砂干汞立投词,采阴补阳去祷告。
一股青烟不见踪,十顷好地随人要。
家间妻子低头恼,街上亲朋拍手奖。
又做一首歌警戒他道:
闻君多智兮,何邪正之混施?
闻君好道兮,何妻子之嗟咨?
予知君不孝兮,弃祖业而无遗。
又知君不寿兮,耗元气而难医。
甄监生得知了,心里恼怒,发个冷笑道:“朱举人肉眼凡夫,那里晓得就里!
说我弃了祖业,这是他只据目前,怪不得他说,也罢!
怎反道我不寿?看你们倒做了仙人不成?”
恰象与那个别气一般的,又把一所房子卖掉了。
卖得一二百两银子,就一气讨了四个丫头,要把来采取做鼎器。
内中一个唤名春花,独生得标至出众,甄监生最是喜欢,自不必说。
一日请得一个方士来,没有名姓,道号玄玄子,与甄监生讲着内外丹事,甚是精妙。
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